（原标题：缘何工业翻新——破局：英国东说念主的计较和阳谋）

清初有一波东说念主口红利

乾隆时，中国有两个主要生意国，英国最大，其次俄国，一南一北，正所谓“南夷与北狄交，中国陆续若缕”。

南口广州，北岸恰克图，从南到北，对中国造成互市压力，而清初诸帝，自“摊丁入亩”，即秉持地盘财政，其欲一改前朝银通宇宙反为银噬而不知的白银生意。然，政府定位如是，而人心所向怎么？照旧“宇宙攘攘，齐为利往”，颇与国际接轨。

再说“摊丁入亩”，纳银依旧，故白银仍为中国最大需求，更何况此举取消东说念主头税，一霎开释出广阔的东说念主口红利，虽未径直和洽为政府的财政收入，却促进了民间社会经济的发展。

各鬼门关志，毋庸置疑，《嘉兴府志》计其“利”有四：计亩科算，无从欺隐，其利一；民间无包赔之苦，其利二；编审之年，照例造册，不消再加稽核，其利三；各完各田之丁，无不可营私作弊，其利四。《济宁州志》评价说，一条鞭法行已百年，赋役交错，多有未便，至摊丁入亩“始归整齐，从古未有之善政也”。

财政情状昭彰好转，从康熙末年到雍正末年，国库存银，由800万两增多到6000多万两，天下东说念主口，也从1661年——顺治十八年的1900余万增至1790年——乾隆五十五年的3亿多，增势之猛，为历代所忽视，究其原因，主要照旧取消东说念主头税。

古代王权国度税务中，最不东说念主说念，且径直侵犯东说念主权的，就是东说念主头税。地盘可以国有，东说念主口呢？也可以国有吗？虽说“率土之滨，莫非王臣”，但国度关于国民，既不生，也不养，自然也就谈不上什么国有，酌定作为意志形态，难以成为轨制安排。

国度靠税收而存在，养官养兵，都要靠税收。

然则，“税”从何来？农耕好意思丽，扎根原土，故使地盘为国有，授田于民，可按田亩收税，而东说念主口非国有，凭什么收税？非要收税，就得把东说念主口跟地盘挂钩，使东说念主口变为户口，变相来收，户口按东说念主头收，那就成为东说念主头税了，自后，地盘没了，东说念主头还在，还要按东说念主头收，于是，户口流失，东说念主头跑了，税也收不到了。

尤其明清之际，战乱四起，流民随地，东说念主口无法经管，既然税已收不到了，那也就不消再收了，看似德政，实出无奈，然此无奈之举，却大地面解放了分娩力，使逃税已成弥散。

摊丁入亩后，流民回想，不但户口有所还原，何况东说念主口出身率驱动增长，东说念主员流动性增强，这就同亚当·斯密对中国的判断有些不符了，因为，“停滞”的一个要紧瞎想，就是东说念主口在减少，而减少的原因，就在于社会就业报答不够，不足以饱读动增殖东说念主口。

按照他的表面，对东说念主口的需求，主管了东说念主口分娩，恰是这一需求，使得东说念主口在北好意思马上地增长，在欧洲厚重而逐渐地增长，在中国则统统罢手了增长。但他莫得猜测的是，清政府取消东说念主头税，也会带来东说念主口增长，何况增长幅度，远超那时的西洋。

表面都是灰色的，亚当·斯密也不例外，为了完成表面上的纤悉无遗，他连“康乾盛世”的东说念主口增长，都看不见了。

面临一个领有几亿东说念主口的经济体，那广阔的生意诱骗，应无庸赘述，然则，却不得不遥远方于生意逆差的地位，这一情状，同正在走向海权巅峰的大英帝国严重不匹配，急需改造。

英国东说念主作念局棉花生意

英国作为海权时期的自后者，虽然凭其后发上风，终于居上，但犹有二者，令其耿耿：一来，受挫于好意思洲，输掉了好意思国独处干戈；二来，受阻于中国，互市之后果亦未能如其所愿。

好意思国独处已成定局，英国难以改造，中国尚待建设，破局是关节，面临互市老浩劫的中国，要破两个局，一个是一口互市的局，还有一个即是生意逆差的局，中欧互市数百年，一直被局限，从葡萄经纪东说念主驱动，直到马嘎尔尼来中国，容貌都未改造。

然则“破局”贫困贵重！破一口互市的局，要靠干戈，葡萄牙、西班牙、荷兰都曾发动过干戈，但都未能破局，只可寄生于中国东南沿海的边际，赚少许寄东说念主篱下的钱，英国虽然自后居上，成为对华生意第一，但又被困于第二个局——生意逆差。

破这个局，也许就对英国的工业翻新起了催化的作用，咱们以此来看英国的工业翻新，它之是以最早出当今纺织业和陶瓷业，其原始冲动，就是冲着处置同中国的生意逆差来的。

先以印度棉花，来对冲中国的茶叶，穿印度棉，喝中国茶，自然，还要用中国的瓷器，以此引颈了英伦新先锋。

中古前，东说念主以外相、麻布为衣，质量鄙俗，皮肤不适，故丝行其说念，千年畅销，然其衰也，在于棉布兴起。棉布附体轻暖，舒戒指介于丝、麻之间，贵族之衣，多为丝织品，而贫夫之褐，直粗麻耳，一贵一贱，趋于两头，惟棉布，能“执其两头而用其中于民”，以其能相宜近代以来子民要求而普及于新世界。

于是，英国商东说念主海运印度棉花到中国来，1704年7月21日，英国东印度公司船“凯瑟琳号”(Catherine)运入厦门1116担原棉，此为印棉入华之始，而后英东说念主转售印棉连绵持续，赚钱不浅，1768年，输棉成本为72891两白银，售银97225两，到1770年代，丝退棉进，印棉在中英生意中，赢得了决定性的地位。

适逢中国苦难，政府劝耕，棉花减产，印棉有隙可乘。魏源《海国图志》说，孟买“丰产棉花，泰半运赴中国”，1775—1779年间，英国输入印棉，价额为年均288334两白银，成为其对华生意第一大商品，1785—1789年，印棉入华价值，增至年均1698001两，1817—1819年，年均升至4527211两。

郭卫东在《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代——兼论丝绸之路落寞与变迁的内在原因》一文中指出，明中期至清前期，中国东说念主口巨增，究其原因，在于食品方面，输入好意思洲农作物，而穿戴方面，则成绩于英国东说念主大举输入印棉，使得“衣食足”，处置了生涯所需的两个最基本的条款，减少冻馁之虞。

可英国东说念主往中国输入印棉，并非为了激动中国东说念主口增长，但他们却收拢了一波中国东说念主口增长的大红利，把棉花作念成了大家化的生意，使棉花成为了近代以来首个大家化居品，所获银两，用来购买中国茶叶，卖到英国，再将英国商品推销到印度，如斯轮回，倒也可以，但这个清闲的生意小闭环，照旧被冲破了。

英国商东说念主起先倒是想“停滞”在这个闭环里，安枕而卧，如若此时中国东说念主能为他们奉上一个安榻的枕头，让他们躺在销金窝里，他们关于工业翻新的需求就不会那么要紧了，可那时的中国商东说念主却“走英国东说念主的路，让英国东说念主黔驴之技”。

中国东说念主的“棉花翻新”

让英国东说念主来绽放棉布的国际阛阓，这就够了。

因为那时中国，不缺棉花，也不缺棉纺技术。

棉花原产印度，棉种东传中国，经由三路，其西北沿路，由印度入新疆，西南沿路，由印度入云南，而南海沿路，则由印度入海南岛，沿着海上丝路，传种于东南沿海，植棉于长江下流，盖因其为冲积平原，地多沙土，宜于棉稻相间，尤其江南一带，就在长江出海口，有一地，名松江府，辖一镇，曰乌泥泾，南宋时，便有乡东说念主植棉于此，元朝时，黄说念婆自海南崖州带着棉纺技术归来乌泥泾故里——今上海市徐汇区华泾镇。

黄说念婆于此，悄然传艺，引起“棉花翻新”，“翻新”的福音，很快就从乌泥泾传遍松江府，进而宽阔于通盘江南，并以此加入遥远以来一直由印度主导的棉布大家化的生意时势。

历元明清三代，中国终于有了一个新的经济增长点——棉花，国民经济在江南也出现了新的增长极——松江府。

明代时，有民谚曰“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，或曰“松郡棉布，衣被宇宙”，看来，由黄说念婆发起于乌泥泾的这场“棉花翻新”，在欧船到来之前，就仍是作念足了国内阛阓。

明初，令松江府种棉，允其“折布纳官”，“以棉花一斤，折米二斗”，于是，乡村布市兴起，“所出布疋，日以万计”，至清初，康熙时，便有松江东说念主得志“吾乡所出，齐切实用，如绫、布二物，衣被宇宙，虽苏杭不足也”，沿海出口，沙船千条。

明清以来，江南地区的这一变化，被东说念主称之为中国的“早期工业化”，因为它使得中国的农业经济发生翻新了。

棉花缓助，跳跃了稻米缓助，棉作罕见稻作，明末吴大业《木棉吟序》曰，此地“俱三分宜稻，七分宜木棉”，康熙《嘉定县志》亦云“棉九稻一”，甚至于专种棉花不种稻米。

而纺织，则为农家带来了日益增长的经济效益，成为农家新的经济增长点，万历《上海县志》曰“其衣食全赖此”，副业一变而为主业，黄宗智将这次变革称之为“棉花翻新”。

这一时候，距离黄说念婆的“棉花翻新”，约有三百来年，期间，内销有限，发展厚重，葡萄经纪东说念主来了，才将其销往欧、好意思等地，于是，“松江布”成为了国际品牌，驱动了新增长。

但，增长归增长，若要替代生丝，还没到火候，那火候，要等英国东说念主殖民印度，掌合手了印度棉花产业，这才点火，冲着全面临抗中国的丝绸产业而焚烧起来，以棉花冲销生丝。

而接下来，就是中国商东说念主的活了，事实解说，英国东说念主照旧枉费，那棉花还需要入口吗？不需要，统统可以自产。

于是，用国产的棉花来替代印度棉，可这么一来，产量够了吗？不够，那就升迁产能吧！把棉花产业的产能，从一家一户、自食其力的分娩方式里解放出来，使产户单干化，分红种棉的、纺纱的、织布的，从事专科化分娩，产量一下就升迁了。

刚好，晚明时候，贸丝递减，丝退棉进，棉布替代丝绸，其缓助，遍布宇宙，地无南北齐宜之，东说念主无贫富齐赖之，其利，百倍于丝、麻，以山东为例，古称“桑土”，至清中期，决然“莫识蚕丝”，从本来的“女红甲宇宙”，落寞至“莫能操针线”了。

乾隆初，就连掌控了大家棉布生意的英国东说念主也来收购中国土布了，但他们不像葡萄经纪东说念主那样称“松江布”，而是改称为“南京布”，一来，示意与葡萄经纪东说念主不同，二来，响应了中国棉布已从松江置锥之地，发展到了通盘江南地区，非南京不可代表。

中国特点的“南京布”

好意思国东说念主马士在《东印度公司对华生意纪年史》中提到，英国东印度公司于十八世纪三十年代初度贩运中国棉布，指定要“南京布”。印度棉布早已普及，何况都被英国东说念主掌合手了，为什么还要用“南京布”呢？就因为它有“中国特点”。

那时，放眼世界，它轶群出众，跻峰造极，本来，欲将中国纳入其棉的世界生意体系的英国东说念主，反而被“中国特点”的紫花布俘虏了，不但俘虏了英国女士，还俘虏了英国闻东说念主。

然则“紫花布”，并非加以染色而带有紫花的棉布，而是用一种棉叶上开着紫花的棉花纺织而成的棉布。

此棉，产于松江、华亭等地，因其花开时，呈紫色而名之，结铃吐絮后，色赭而淡，不加印染，为自然彩棉。英国东说念主对此，有所不知，他们外传，“唯独用茶水洗涤布料才能保持这种色调”，因而认定是“欧洲染坊致力于于仿制也无法完结的”。

那时的英国闻东说念主，都得有一款“中国特点”的行头——“杭绸衬衫配紫花布长裤”，这是中国丝绸与棉布的纠合，在《基度山伯爵》里，关于主东说念主公，也出现了这么的形容：“此东说念主身穿淡蓝色战胜，紫花布裤，白背心，活动和口音都有一股英国味儿。”

直到马嘎尔尼来华，才搞明晰了“英国味儿”的底蕴，本来这“南京布”并非染成的，而是用一种棕色的棉花制作。

什么叫“先天不足”？这就是！既然是“老天爷赏饭吃”，那的确想不“富饶”都不行啊！更何况，中国东说念主还有一手“天工开物”的时刻，谁要天主让中国东说念主心灵手巧呢？

关连数据表示，至清中世，在岑岭年间，向国外阛阓输出紫花棉布，年均约3500万至4000万匹，年生意额，亦年均约白银700万至800万两，可谓“创外汇”的大批了，而生丝出口，则每下愈况，当马嘎尔尼等东说念主来华时，不但英、荷等国已停买，就连谨慎穿戴的法国东说念主，亦未见其从中国采买生丝。

在丝转棉的生意转型中，作为丝织原产地的中国，并未过时，而是不甘雌伏来，以民间自愿性产业养息，于东南半壁，催生一茬又一茬成本观点的萌芽，这些萌芽，在国际生意中，果然未输于欧洲那些老牌的重商观点和新式的成本观点国度。

1734年，英国商船“哈瑞森号”来粤，指定购买南京手工织品，十分指定幅宽一英码的“南京布”，定购数目100匹，每匹单价3.5两，90天交货，而后，便一发而不可收。1735—1736生意年度，英商船“瑞恰蒙得号”终于购得“南京布”10734匹，1780年代增至2万匹，到19世纪初扩大到20多万匹。

“中国皇后号”向中国问候

独处干戈后，好意思国东说念主也来了，建国滥觞，为了突破英国东说念主的经济阻滞，唯唯一条路，那就是到中国去。

这一去，便赶上了清初中国东说念主口增长的那一波大红利，水长船高，一下子，就升迁了好意思国经济的大家化的水位。

那时的中国，是一把尺子，一把算计国度大小的尺子，那就是国之大小，不光要看东说念主口和地盘，还要看同中国的生意，若同中国的生意额大，那必定是大国，若生意额小，那即是小国，若无生意，那就上不了世界历史的台面，国将不国，被列强列入隶属国国度的菜单里，等着被奉上列强用刀叉均分世界的餐桌。

好意思邦本就是个大国，国度一独处，就猜测中国来，要用中国的历史标杆来算计我方，同本来的宗主国一较上下。

1784年，就在好意思国庄重独处的第二年，一艘好意思国商船——“中国皇后号”，开足马力，横渡大西洋，绕过好望角，首航中国，抵达广州，进港时，鸣礼炮13响，好意思为合众国，13响，代表了联邦制的十三国，它们向中国致以“茶叶党东说念主”的翻新敬礼，别忘了，恰是畴前中国的茶叶，成为激勉好意思国独处干戈的机会。

好意思国东说念主终于有了我方的不受宗主国不断的解放生意，他们运来东说念主参、皮货还有棉花，很快就卖罢了，然后，买了茶叶、瓷器和中国棉布，货单上有“南京布”864匹，多年来，一直被宗主国卡着脖子，这一趟，终于挣脱了，海阔太空，解放生意。

不但大买特买中国茶叶，还第一次购买了“南京布”，从此便放开动作来同英国东说念主竞争了，1786—1833年间，“南京布”外售总量为40274164匹，其中，一多半（22776943匹）由好意思商运出，然后“公开地在欧洲南部出卖，并到西印度去罪犯出卖”。

然则，那时的英国东说念主却志不在此，作为过来东说念主，也曾主导了东西方生意的一尊老炮，他们对中国商品有了新的领略，一改三百年来从欧洲到中国业已造成的旅途依赖，不再像葡萄经纪东说念主、西班经纪东说念主和荷兰东说念主那样，满世界去瞎想中国商品，赚快钱，赢小利，而是一方面维系着以棉花为中心的大家化的生意体系，处理好印度棉、好意思洲棉、非洲棉以及中国棉和英邦原土棉的关系，另一方面，要让中国商品从大家化的生意中衰败，而非成为其拥趸。

马嘎尔尼来华后，英国的另一面就驱动了，中英之间，不但生丝生意早就罢手，连瓷器也不来中国购买了，能替代就替代，何况一切齐可替代，可不，就连最不可能被替代的茶叶，也在印度准备好了，偷也好，窃也罢，一切为了扭转生意逆差。

故仅以替代，远远不够，还要罕见，于是，英国方面，国度下场了，以举国之力，扰乱生意，而清政府却浑然未觉，未知其有应当保护的国际生意邦畿，使之免遭生意战的侵扰。

英国东说念主的“两手”

罕见要用两手，一手计较，那就是烟土生意，暗捅一刀，给中国经济大放血，使白银如决堤般外泄，一泄沉，从根蒂上扭转了一直处于大都逆差的生意；还有一手，即是阳谋，工业翻新来了！其欲以公司化的成本运营和工场化的机器分娩，全面碾压中国的“早期工业化”，使以户籍为单元的小农经济的乡村工业的星星之火，遭受机器产能打压而难以造成城市化的燎原之势。

就如同中国东说念主的一句老话说的，英国东说念主两手抓，两手都很硬，一手抓烟土，从中国的国民钞票里抽血，一手抓机器，从蒸汽机到纺织机，将广阔的中国经济体量的血液，输入英国的工业革掷中，千年等一趟，这么的历史机遇，被英国东说念主绽放了。

咱们回头来看，英国东说念主的那一次工业翻新，其实莫得若干科学念念想的含量，工业翻新的机械旨趣，与其说出自那时流行的牛顿力学，而毋宁说其灵感着手于《东说念主是机器》的法国玄学，以及来自以法治为灵魂、以感性为原则的“国度机器”的学说，当相通的念念想用于经济组织和分娩经由时，工业翻新就发生了。

将瓦特的发明，硬要往牛顿力学上扯，试图为工业翻新奠定一块科学的基石，殊不知，这乃是枉费的，因为牛顿力学所祥和的，不是机械通顺，而是天体通顺，《自然玄学的数学旨趣》中谈的，也不是机械旨趣，而是基于天主的宇宙第一性旨趣。

是以，莫得必要将工业翻新往牛顿力学上挂，即便与工业翻新无关，依然不减分毫牛顿力学的伟大，相通，瓦特作为别称机械师，而非物理学家，也不因此而减其工业翻新的伟大，更何况，他还不是蒸汽机的发明者，仅仅一位校正者，便配置其为工业翻新第一东说念主，似乎很少有东说念主问一问，为什么不是发明者，而是校正者，先声夺东说念主？工业翻新不光看机器，还要看时运，要比及翻新降临时，在东西方交织的历史的风口上，才能得到成本观点的加持。

莫得成本观点的加持，发明仅仅发明良友，有了成本观点的加持，发明才变成翻新。不光要有个东说念主成本的加持，还要有国度成本观点的加持，才能将“东说念主是机器”的理念，普及于统共分娩边界，何况坐实为各个不同产业的责任机。蒸汽机提供了工业翻新的能源，但要投入分娩经由，它还必须同百行万企的责任机相纠合，以组织化的分娩方式，使“东说念主是机器”从理念变为施行。

靠着船坚炮利，打赢往复，诚然不易，但要打垮一国的经济，方能澈底得手。英国之于中国——阿谁广阔的经济体，就一改自葡萄经纪东说念主以来的欧洲叮属，非以船炮寻衅，而是先从经济上出击，这么咱们就看到了英国东说念主破局的两手——烟土生意和工业翻新，在烟土干戈降临之前，英国东说念主已从经济上击败中国了。当咱们重读拉·梅特里《东说念主是机器》一书时，发现书里有一末节“烟土和睡觉的关系”，其中谈到“烟土省略激勉睡觉，且使东说念主堕入一种愉悦的麻痹状态”，烟土干戈之前中国东说念主的状态岂不恰是如斯？于是，咱们很想问一问：英国东说念主的烟土干戈的灵感，是否着手于此呢？

（作家近著：《文化的山河》1—8卷，中信出书社）